Stilling: Evisdom > språk >

Hva er en sofist?

Ordet sofist brukes på lærere i skriving, retorikk og tale, som reiste til Hellas i det 5. århundre f. Kr. . Siden den gang, som kalles en sofist, eller sophistic innebærer negative konnotasjoner at stamme fra både Platon og Aristoteles 'lære. Å være sofist skulle være vanskelig, moralsk suspekt, og generelt å foretrekke undervisning glatt språk i stedet for moralsk sunne lære.

Den rådende negative faglige holdning til alle som kalles en sofist førte til en uheldig unnlatelse av å bevare mye av sofist arbeid. Det meste av det vi nå vet om sophists kommer fra Platons dialoger, særlig Gorgias og Protagoras . Siden disse verkene ble skrevet for å motbevise teorier om eventuelle sofist, er de svært suspekt.

Dissoi Logoi er vurdert arbeidet til en sofist, kanskje Protagoras. Den etablerer sophistic tenkt som fokuserer på moralsk relativisme og begrepet KAIROS , som er å vite akkurat hva som trengs i en spesiell sosial ramme. Med andre ord, kunnskap om KAIROS er kunnskap om ens publikum.

Som en sofist reiste fra bystat til bystat, han selvsagt ville ha observert de ulike kulturelle standarder brukt. Denne kunnskapen vil i sin tur føre til at bevisstheten om at det ikke er "en måte" å nærme moral. Platon og Aristoteles voldsomt angrep dette konseptet, antyder deres var den eneste måten å undervise og å leve, slik at studentene ikke kunne bruke ord til å bli korrupt og gjøre onde ting.

sofisten omvendt, var mer praktisk. Å lære moralsk fleksibilitet var ikke undervisning umoral. Retorikeren bestemt moral av hans arbeid. Ord selv, er verken godt eller ondt.

Aristoteles så noe av denne sannhet i skolen han åpnet i Athen. Han underviste i retorikk, men advarte sine studenter til å bruke det moralsk. I dag har vi kanskje begrepet sophism som politisk korrekthet, en forståelse om at vi bør respektere den moralske koder til andre, selv når de avviker fra våre egne.

tross angrep sofist læresetninger, historikere antar nå at den sokratiske metoden utviklet seg fra skoler dannet av Protagoras. Disse skolene var de første til å kreve penger for å lære tale, memorization og topoi eller commonplaces, som Aristoteles betegnet dem. Commonplaces var visse retoriske former som kan tilpasses for å extemporaneous taler.

En sofist generelt vil lære eldre tenåringer menn som kan gjelde retoriske ferdigheter til å delta i demokratiet. De fleste statsmenn skyldte deres evne til å snakke godt i publikum til å lære Protagoras, Gorgias, eller andre som dem. Faktisk er de fleste historikere mener at sofist skolene ble så utbredt på grunn av utviklingen av demokrati i Hellas. Unge menn som kan bli politikere vanligvis hatt en utdannelse som tilsvarer dagens utdanning i videregående skole. Videre læring var nødvendig å bidra fullt ut til staten.

I tillegg til å lære topoi , sophists som Gorgias også lært menn til å analysere litteratur og skrive flytende. Av disse tidlige skriving skoler, Isokrates, som alltid fraskrevet han var en sofist, var leder av de mest populære skolen. Han er kreditert som den første læreren om hva vi ville nå begrepet komposisjon, og hans ideer er fortsatt tilpasset moderne undervisning i skriftlig.

sofisten skolene i tillegg en tendens til å være mindre eksklusiv enn skolene i Platon og Aristoteles. Sophists hevdet at alle mennesker, og noen kvinner, kan bli undervist retorikk, mens Platon og Aristoteles ønsket å reservere retorikk for en privilegert få. Platon og Aristoteles hevdet opptak av bare noen til en sophistic skole beviste at sophists var hovedsakelig motivert av profitt. Selv om dette kan ha vært tilfelle vi nå vedtar sofisten konsept som alle kan bli lært å skrive. Retten til utdanning for alle i USA kommer fra sofist ideologi.

Moderne studere historien til klassisk retorikk har gjort mye de siste ti årene for å gjenopplive viktigheten av sofist i utviklingen av moderne komposisjon. Det er fortsatt mange som avviser disse omreisende tale og språklærere, men som vi grave videre i det siste vi ser dannelsen av mange av våre nåværende undervisningsmetoder kan være direkte knyttet til sofist læresetninger. Når sophists er frigjort fra tidligere kritikk, studie av sine formål i Hellas kan vise seg fruktbar i forståelsen av vår egen tilnærming til utdanning.

----------------------------------
Forholde Artikkelen:
----------------------------------